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  • 当代藏传佛教在国外

    的知识。1962年应印度政府之邀到印度梵文大学任教,讲授金刚哲学理论和实践。1968年携全家到达美国,主动迎接新的挑战,事业很顺。1969年在加州大学伯克利分校的山坡上设立一个专攻美国人坐禅的"西藏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06150782812.html
  • 宋辽金夏宗教史之宋、辽、金、夏宗教概述

    了巧妙的解释,把人民群众因受剥削、被压迫而遭受的苦难,统统说成是由于人类自身生理和心理因素造成的。为了超脱苦海、实现涅■,关键在于根治自己心中的 无明 之毒。通过身心修炼和转换对世界的看法,持禁欲,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150982974.html
  • 谈心说识(四):生命的根源

    即属阿赖耶识。   阿赖耶识是人类最深层的心理意识,虽飘渺幽深,但却是化平凡的人生为不平凡之要键。   《六祖大师法宝坛经》云:   心平何劳持?行直何用修禅?   ...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    ,这是教徒的本分是最基本的活动方式。比如,佛教徒的礼佛诵经、持修行等。另一方面是社会意义的现实活动,这是教徒在信仰观念的影响下积极参与服务现实人群的行为方式。比如,佛教徒在“人间佛教&...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
  • 佛国记(又名高僧法显传)

    无人洒扫。常有群象以鼻取水洒地。取杂花香而供养塔。诸国有道人来欲礼拜塔。遇象大怖依树自翳。见象如法供养。道人大自悲感。此中无有僧伽蓝可供养此塔。乃令象洒扫。道人即舍大还作沙弥。自挽草木平治处所使得净洁...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 探述三武一宗“灭佛”

    人和合,劝恩爱会,劝立市利,劝行敬养,劝寺无军人,劝立无贪三藏,劝少三藏,劝僧训僧,劝敬大乘”。   北周武帝灭佛事件是南北朝时期的第二次法难,对于中国佛教的发展是又一次沉重的打击。此次灭佛时间虽...

    则悟法师

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  • 巨赞法师书信摘录

    影响于社会,非若历史,人人必阅,不正其谬将误人也。无易由言,昔人所,并示虞君(编者:即虞愚)。   五一节   熊十力致巨赞法师书   (1951年8月4日)   巨赞有道:   向后佛经及...功劳有在,欢喜踊跃,不能自胜。故诣来至,拜跪觐省。设我昨夜不即兴兵者,则不获贼。尔时佛告波斯匿,如是大王,如汝所说。”又《瑜伽菩萨》云:“菩萨见劫盗贼,为贪财故,欲多造无间业。无间业成当受大苦。如是...

    巨赞法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
  • 《文心雕龙》的人文精神与当代意义

    十四,家人密为访婚,佑知而避至定林,投法达法师。达亦戒德精严,为法门梁栋。佑师奉竭诚,及年满具,执操坚明。初受业于沙门法颖,颖既一时名匠,为律学所宗。佑乃竭思钻求,无懈昏晓。”从这些记载来看,僧佑是...

    袁济喜

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  • 华严宗思想源流

    廿一岁从妙善寺常照法师受菩萨;肃宗乾元年中(758A.D.--759A.D.)依润州栖霞寺醴法师学相部律;后回越州从昙一律师学南山律;又往金陵玄璧法学关河三论之学。代宗大历年中(766A.D.)在...

    不详

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  • 灵隐小志

    二十五年(公元1 9 36年)冬,罗汉堂不于火被毁,前代所遗之物,现在只有天王殿中木刻韦陀像而已。民国二十六年(公元l 9 37年)十一月, 日本军国主义的侵略军进入杭州,难民麋集在灵隐天竺,红十字会设...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

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